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延川縣宗教概況介紹
作者:admin    民俗文化來源:延川旅游網    點擊數:    更新時間:2017/3/2
 

道教、佛教在本境影響悠久,佛教在唐代以來有重大影響,基督教、天主教在清末傳入本境。民國八年(1919年)后,本縣群眾實際是泛神主義者,對宗教信仰并不專一,而宗教活動也逐漸脫離神秘的氣氛向娛樂方面轉化。1935年始,隨著革命宣傳和科學技術的傳播,各教相繼衰落。一些寺院廟會在會期實際成為人們娛樂、貿易交流甚至賭博的場所。  

第一節 道教  

道教在本縣傳播不晚于宋代。元至正三年(1343)在縣治西建有長春觀。明代前在縣城河東東峰山建云臺觀,明隆慶四年(1570)在縣城西七里灣小瞿塘建真武廟。民國時,此教衰落,間有信徒來往,然不常住,民間遇喪事多請道士作道場。新中國成立后,其教已無。80年代以來,受佳縣白云道觀影響,每年農歷四月初,本縣群眾到白云山祈福還愿,抽簽問卜者甚多。民間亦復修了不少廟宇,有合云山祖師廟(今黑龍關鄉王馬家坪村附近)、東峰山祖師廟(今縣城河東)等。人們逢時趕會,香火很盛,但均無道士,只是白云山道士不時來本境收布施。  

第二節 佛教  

唐代佛教在本境流行。金代在城北建石臺寺,后改為清涼寺,元代遷至城西,明代遷至城南(今縣醫院一帶)。元大德四年(1300)在城南建云壽寺。明前在合峪關(禪梯嶺)建康正寺,在土崗鄉馬家山村附近建鴻門寺;明初在縣西15公里處(今太相寺村)建大像寺。明清兩代,境內修建的規模大的寺院有關莊的永壽寺,文安驛的法藏寺、云門寺、棗林寺,禹居的龍泉寺,縣南30公里處(稍道河鄉古里村附近)的白浮圖寺,延水關鎮王家渠村的釋迦院,眼岔寺的云封寺,縣城東北隅的白衣庵、準提庵。相傳鴻門寺在明代曾有僧徒百余名。1935年后,不少寺廟改為學校,佛教漸衰。新中國建立后,合云寺仍有和尚3名,后漸漸還了俗。據有關單位1970年3月調查統計,全縣仍遺存佛教信徒11名。80年代以來,有些寺院雖有修復,但尚無僧徒活動。  

第三節 基督教  

據民國本《延川縣志》載,此教自清末傳入本境。永平、延水關各設教堂一處。民國初,教堂尚存,但信徒寥寥。民國十六年(1927年)三月,共產黨員劉祗德、張有義、徐支忠策動三高學生50余名在永平鎮基督教堂前游行示威,高呼口號,反對帝國主義利用基督教進行文化侵略(這就是當時轟動全縣的“非基運動”)。此后,基督教在本境漸衰。新中國建立后,教徒已無活動。1970年3月,全縣僅遺存基督教信徒3名。1994年,此教新派生的所謂“門徒會”信徒零星出現,宣傳惑眾,有較強的政治色彩。次年在鄉村大肆發展信徒,被政府勸阻。  

第四節 天主教  

此教清末入本境,在永平影響較大。據1970年3月調查資料表明,境內遺存教徒18名,其中永平鎮有教徒13名 ,鄰鄉馮家坪2名,禹居、拓家川、土崗三鄉各1名,但均無活動。80年代以來,本境已無信仰此教之人。  

 
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